契帝喾之子，佐禹治水有功，帝舜“封之于商，赐姓子氏”，授为司徒，敬敷“五教”，掌管以礼教民，故商地有“敷教名区”之称，契有“教育鼻祖”之誉。《史记·殷本记》：“契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓”。汉郑玄《集解》注：“商国在太华之阳。”魏晋人皇甫谧亦谓：商国“今上洛商是也”。北魏地理学家郦道元《水经注》说：“丹水自上洛经商县南，契始封此。则斯地为司徒所封之国也。”唐代萧德言著《括地志》：“商州东八十里商洛县，本商邑，古之商国，帝喾之子契所封也。”民国时商地有契庙、玄王庙、虞司徒祠，称祭契之日为“玄鸟节”。
相土契祖孙三代均封商。《史记·殷本纪》称：“契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。”《荀子·成相篇》载，昭明始“居砥石，迁于商”。宋忠《集解》称：“相土就契，封于商。”《世本·作篇》载：“相土作乘马，王亥作服牛。”近代学人傅运森之《世界大事年表》载：“相十五年（前2132）商侯相土作乘马，遂迁于商丘。”由于相土在境内发明马拉车，贸易日臻兴隆，故世传商业一词即发端于商国人熟操之业。《诗经·颂》：“相土烈烈，海外有截”。
商高黄帝二十五子之昆孙，周成王时封于商，“以地得姓”称“商子”。“商子精数学《周髀》，衍其说为《算经》”（见康熙《续修商志》卷八。《国语》亦谓：商高“司商”。《周髀算经》为“算经十书”之一，是我国早期之天文历算著述，主要阐明盖天说和四分历法，首次提出在直角三角形中勾三股四弦五的关系，为世界最早使用勾股定理者。《周髀》有周公、商高问答；《晋书·天文志》亦有记载。
商鞅（约前390～前338）战国时政治家，卫国人，公孙氏，原称卫鞅或公孙鞅。初事魏相公叔座为其家臣，后入秦说秦孝公变法，任左庶长，擢大良造。孝公二十二年（前340年），鞅大破魏军，因战功“封之于商十五邑，号为商君”。史称商鞅。商於15邑之邑治，在今丹凤县城西2.5公里之古城岭，建于秦孝公十一年（前351年）。商鞅相秦十九年，辅佐孝公变法治国，废井田，开阡陌，奖励耕战，又严刑竣法，推行连坐。行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，但却抑制了贵族利益。孝公死后，公子虔等诬陷商鞅谋反，太子驷继位，即下令捕鞅。商鞅逃至武关，客舍惧商鞅所订之法“舍人无险者坐之”不纳。后商鞅投魏遭拒，遂返封邑组织军队，自老君峪北出击郑（今华县东），占领郑城。因郑城贵族偷开城门，鞅兵败被俘，死于“车裂”，且被灭族。商鞅虽死，其功不可没，秦国因两次变法而强大，奠定了统一六国的基础。毛泽东称商鞅为“中国首屈一指的改革家”，王安石诗颂商鞅：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
唐秉、崔广、吴实、周术四人秦末隐居商山，年皆八十有余，须发皓白，世称“商山四皓”。《史记·留侯世家》和《陈留志》典籍注载：庾秉，字宣明，常居园中，因号东园公，襄邑人；崔广，字少通，隐居夏里修道，故号夏黄公，齐人；吴实，字子景，居绮里，号绮里季，轵人；周术，字元道，号甪（lù）里先生，轵人。原为秦博士，掌古今史事待问及书籍典守，因避始皇“焚书坑儒”共入商山。刘邦称帝之初曾召“四皓”佐政，“四皓”因其“轻士善骂”，不愿受辱而不应召。后刘邦欲废太子刘盈，拟传位戚夫人之子赵王如意，盈母吕后用张良计，派盈舅亲至商山“卑词厚礼，迎此四人”。“四皓”见盈恭敬爱士，决然出山佐之。刘邦见太子“羽翼已成”未废。刘邦死后，刘盈即位为汉惠帝。吕后感恩“四皓”辅佐有功，拟对“四皓”委以重臣。“四皓”不愿受封，仍返商，过“岩居穴处”、“紫芝疗饥”的隐居生活，直至终老商山。“四皓”墓位于今丹凤县商镇。汉惠帝亲为“四皓”立碑。唐代柳宗元、宋代王禹偁等名家亦为“四皓”写碑文，盛赞其“知进知退”的高风亮节。
泉企北魏上洛丰阳人。南北朝时商洛籍五将军（泉景言、泉企、泉元礼、泉仲遵、王辩）之一。曾祖泉景言是魏建节将军。泉企12岁时，便由北魏宣武帝下诏为丰阳县令。孝昌时（525～527）率兵讨平上洛郡守萧宝寅叛乱，以功拜征虏将军，并任淅州刺史和东雍州刺史。孝武帝初（约532）任洛州刺史。魏帝西迁后，泉企又平息了泉岳等人的谋反，后被晋爵为上洛郡公。武成初卒，谥曰庄。
王辩（562～617）洛南石门庵沟人。南北朝时商洛籍五将军之一。祖父陕西蒲城人，经商为业，西魏时多次资助军粮，被封为清河郡太守。王辩少时喜读兵书，善骑射，成年后投军，北周时屡立战功，授帅都督。隋文帝统一中国后，升任大都督。仁寿年间（601～604）授车骑将军，平讨契丹贵族王谅反隋后，隋文帝赐爵武宁男，三年后升尚舍。隋炀帝征讨吐谷浑时，拜其为朝议大夫，辽东之战后功加通议大夫，不久又为武贲郎将。大业十三年（617），王辩和王世充统领隋军于洛口仓（今河南省巩县东北）与义军李密作战，已攻破李密义军外围，不料王世充鸣金收兵，李密乘机率军反攻，隋军大败，王辨率余卒退至洛河岸，因桥坏，在涉水渡河中被义军拉下战马，李密率军前后夹击，王辩死于洛水中，时年56岁。王辩死后葬洛南将军帽山下。清同治十三年（1874）树碑今尚存。现被列为洛南县重点文物保护单位。
韦善俊（658～?）武则天时（624～705年）京兆（今长安县一带）人，后徙居洛南县，唐朝著名医学家。一生斋奉道法，精长桑之术，曾从师孙思邈。武周天授年间（690～692）被选入宫为武则天治病，授封为“太医”。不久辞去太医，归隐洛南城西，为民疗疾。他开荒种药，遍尝辛酸辣苦之味，细察风寒湿燥之性，总结百草药方治疗民疾，深受人民尊崇，誉他为“南药王”。称其种药之山为“药籽岭”，韦善俊死后，墓葬“药籽岭”头。人们为祭祀这位神医，在其墓前兴建“药王庙”。明正德年间（1506～1521），后人又在洛南城西北隅另建“药王庙”，内塑药王孙思邈、药圣韦善俊像。庙门楹联书：“丹书下九重，自昔封王称圣；素问传一脉，于今济世活人。”“仙境非遥，药籽粒埋韦氏垄；春风又到，杏花俨放董公林。”颂扬韦善俊的精深医术和高尚医德，《列仙传》及《陕西通志》均载其生平事略。
杜无业商州人。唐代名僧，13岁登坛讲经，时人称为神童。成年后，不辞劳苦，涉足江南、长安，拜访名僧。先从学玄素，后游访长安。长安众僧敬慕其才学人品，推举其任“两衔大德”。北游上党（今山西省境内），节度使李抱真亲临接待，并向他请教佛法，邀其主持上党教务，被谢绝。后赴山西汾州（今山西隰县）开元寺禅居。此间，宪宗两次召见未去。长庆元年（821），穆宗备礼，派使者多次邀请，他实在难以推辞，笑对使者说：“行即行矣！”当夜端坐而逝。穆宗得悉后，深表哀怜，追封其为“大达禅师”。佛门后世将他尊奉为元业宿尽尊。南宋绍兴四年(1134)，高道素录刻《江阴军乾明院罗汉尊号石刻》碑，开列五百罗汉牌位，杜无业被列为第61位罗汉。
张鹏（1390～?）祖居眉县，元末其父任洛南主簿时即徙居于洛南县张河乡。20岁为县学生员。明永乐十五年（1417）乡试榜贤书，后赴京在皇室子弟学塾南宫学习结业，在工部任职，后授浙江道监察御史。在巡视各省吏治中，张鹏曾经检举揭发独石总兵李谦的怯懦，上疏朝廷，奏请严饬军律；并亲督晋冀各地，加强防守。使云中（今山西大同）、上谷（今河北怀来县东南）一带，地方治安井然，人民安居乐业。后因水法事失实，被以“高言罪”贬官谪守虔阳（今江西赣州）。复职后又巡视辽左（今辽宁一带），选地设防，有效地制止了异族入侵。明英宗曾授其文林郎。张鹏在巡视广西时，极力倡导抵御外来侵略，使广西一带秩序得到安定。后任山东按察司宪使三年，政声显著，升为通议大夫。后又调任山东布政司左布政，主管征收税赋。虽达官显贵，但布袍常服，饮食寒素。好友曾劝张为子孙购置田产，张正色拒绝。三年后辞职还乡，改易旧服，自号“存恕道人”。死后其后裔建起墓园，民众称“御史坟”。墓前雕有石碑楼、石马、石羊、翁仲等雕像。
南镗商南人。明成化十六年(1480)举人，二十年中进士。初任吏部主事郎中，后升为河南左布政使。因抵触权势显赫的宦官刘谨，遭锦衣卫（特务组织）逮捕入狱，几乎被杀。释放后，迁南太仆寺卿（掌舆马及马政之官），但又蔑视、得罪刘谨，被罢官，放归乡里。刘谨倒台后，南镗多次被举荐为官。但他操守自持，不为所动。晚年在家乡抚育子弟成长，并建立学塾，教乡人子弟读书。生活清苦，布衣蔬食，深得乡人敬爱。
薛国用（?～1622）洛南县寺坡乡人。明万历二十六年(1598)中进士。初任襄垣（今山西省东南）县令时，正值饥荒年，灾民大量流移外地，耕地荒芜，薛国用便向潼关富翁贷来黄金数百两，购回耕牛和种子，及时召集流民返乡垦田，重建家园，安居乐业。不久调任江陵（今湖北江陵县）知府，因政声显著，入京任礼部祠祭司主事，后升兵部车驾司郎中，不久离京任开原（今辽宁开原县）、赤城（河北赤城县）道检事，分守辽海道（治所驻辽宁开原）左参政。泰昌元年（1620）十月，以右检都御史之职巡抚辽东。薛针对一些守城将领怯懦饰诈，不肯出力，而上疏朝廷，直陈时弊。天启元年(1624)四月，改任兵部右侍郎兼右检都御史，带病视事，经略辽东。不久辞职告养通州（今北京通县），次年（1622）终，葬于楼底村（今寺坡乡），遗著有《黄龙纪事》。
邵可立（1556～1626）商州人。自幼天资聪颖，好学上进。明万历二十二年(1594)中举，二十六年(1598)中进士，任山海关兵部主事。主持修复“天下第一关”城楼，使城防得以加固。他创建“文昌书院”，购古今藏书以教诲当地优秀子弟。关心民众疾苦，四次减免赋税。宦官魏忠贤，民怨甚大，邵可立不畏权势，廉直刚断，三次上奏朝廷，揭露罪行，致其弹劾罢职。因此受到天启帝的赞赏，被晋升为员外郎，后调任山西布政使，统管一省财赋，为官清廉，家居淡素。晚年辞官回商州，宦官魏忠贤的同党崔呈秀仰慕邵可立的崇高威望，想借其势，许以厚禄，诱其出山，邵可立识破其不良用心，谎称有病予以拒绝。邵为官多年，两袖清风，家无积蓄。天启四年（1624），商州遭灾，饥民遍野，路有死骨，为表自己救民之心，他捐出皇帝授给的金带赈济灾民。天启六年（1626）病故。崇祯皇帝亲赐木匾，额云“干将莫邪，国之利器”，今藏商洛市博物馆。清康熙皇帝慕其贤名，赠授金匾予以褒扬。今山海关老龙头有其塑像。
傅诗（1779～1877）山阳县户家垣人。六岁上学，每次考试皆名列前茅，乡里目为神童。道光十二年（1832）中举，初任礼泉教谕，后任本县书院山长二十余年。咸丰四年（1854），受陕抚命，抵商南组织团练，防堵太平军。后以功分发湖北，署通城知县。同治七年（1868）署随州知州，筑堤治理江河泛滥，民感其德。十二年调任天门知县，视事三年，诉讼大减。光绪初年，多隆阿、左宗棠等率部入陕镇压回民起义，委任傅诗筹办粮秣，傅诗献计献策，多所褒赞。总督巡抚联名保荐，拟举户部主事。光绪三年（1877）九月，病殁。诗性好古，喜藏书。在任礼泉教谕时，获虞恭公碑，拓刻于山阳，一时纸贵。
程豫（1807～1889）山阳县高坝人。七岁入学，习试帖，学八股，道光七年（1827）县试名列前茅，更加笃志勤学，举“孝廉方正”。道光二十九年（1849），乡试中举。咸丰六年（1856），考取进士，改选山西。初任徐沟县知县，施政忠于职守，勤于试中举，兴修书院，补葺城郭；处理民事，听断严明，案无累牍，士民称颂。时山东堂邑宋景诗率白莲教起义军过境，程豫执行皇命，督率乡团严加防范，由是调任解州直隶知州。适西捻军张宗禹渡过黄河进入晋南，程豫动员当地团勇，倍加防卫，保地有功，复迁大同知府。时英法联军进犯北京，程豫与曾国藩、胡林翼遥相联络，为京后卫。大同地处内外长城之间，蒙古马贼不时群至杀掠，商旅视为畏途。豫到任伊始，锐意推行保甲，擒其首要处决，余众不究，软硬兼施，蒙人慑服。凡塞内外汉蒙之间地界争讼，程豫处之以公，秉之以法，积数十年纠纷，得程豫片言而解。经湘军将领鲍超保奏，转升雁平道，继任山西按察使。同治初，太后慈安、慈禧召程豫入京觐见，奏对称旨，颇得两宫称意，调任四川布政使。到任后力戒骄奢，杜绝行贿，赈济灾民，厉行政收支。声望所树，清廷拟简授河南巡抚。程以年老乞休，诰封荣禄大夫。
陈绶（1841～1910）洛南县城西街人。清同治十二年(1873)拔贡。次年入京应试，朝考一等，得七品京官加封四级，出任吏部考功司兼验封司行走。陈绶事亲至孝，初入京都任职，其父以其嗜酒而嘱戒饮。后来父亲病危，请假归省，回至家中，不幸父已辞世。于是20年滴酒不入。孝满入京复职后，因念其母年老多病，侍奉乏人，于是辞朝告归，在家中为老母付汤药40余日，母亲病故，他三年如一日断荤茹素。每逢自己生辰，总以为是“母难之辰，饮酒欢宴，于心何忍？”陈绶辞官回乡后，任洛源书院山长30余年。他博古通今，学识渊博，因材施教，名魁金榜者多出陈绶门下。陕西巡抚伊允升曾题以“商山齿德”，陕西学台朱为曾题“澹泊明志”以表其高风。陈绶工诗文，善书法，有《师竹馆诗集》、《师竹馆选录墨稿遗迹》、《师竹馆陈氏紫荫遗墨》、《陈竹馆草楷墨迹》和《洛南县乡土志》等存世。
晏安澜（1851～1919）字海澄，镇安县北阳山庙坪人。自幼勤奋好学，10岁时去旬阳沙沟程西园学馆就读。后在县试和州试时均名列前茅。清光绪元年（1875）被推荐入三原宏道书院深造，省试中举，两年后殿试中进士。曾任户部山东司主事，莞榷司郎中兼司长，盐政院院丞，四川盐运使等职。晏安澜为官主持盐政30余年，殚尽竭虑，造诣颇深。他整顿淮北票盐，草拟整顿盐政办法24条，淮北盐销减价一半，使汝光十四州人民受益匪浅。他对盐法颇有研究，详细地考察的记载沿海一带的地理风貌，以及当时的食盐运销和产量产值状况。视察江苏、浙江、河南等七省盐场。著有《沿海产盐州县地理志》一书，调查解决老百姓因盐税繁苛，盐价高昂而吃盐困难的问题，百姓大喜，“行旅歌于途，商贾歌于市，农夫歌于野。”晏安澜在盐政上提出因地制宜的办法和产、运、销并重的措施，并据理抵制来自西贡、椰东等地的外商私商，努力维护国产盐利，在盐政方面的专著有《两淮盐法录要》。甲午战争时，他在清军行营营务处兼办督操，尽职尽责，军务井井有条。他还爱好诗文，其诗意深邃，气势豪迈。曾任清廷会典馆、礼制馆、宪政编查馆、资政院等纂修监修、顾问、咨议。诗文专著有《虚舟东行录》、《方山唱和集》。“万里南游良不负，载将墨妙满船回”的诗句，脍炙人口。晏安澜秉直、正义。清末，陕西蒲城发生县令无故殴打教员、拘捕学生、封闭学校事件。受害者赴京伸冤，一时投拆无门，晏安澜知悉后，主动协助呈奏，终于胜诉，使肇事者受到惩处。晏安澜一生俭朴，平日布衣布履，晏客时羹菜从简，对商州贫困亲朋却不吝解囊相助。光绪甲午（1894）年，晏安澜筹划在京城建设商山会馆，目的在于商州举子赴京应试前来歇脚，放置行李并联谊家乡之人。致函给商州知州保山李省自先生，得到资助三千金，乡绅士民捐六千金，他和吴怀清筹三千金，在皇宫南老墙根墼库的右方（今北京市宣武区“老墙根41号”），建起商山会馆，有碑为记。清光绪三十一年（1905），晏安澜捐资修建镇安县高等小学堂（原安业书院）。其遗爱在民，有口皆碑。国史馆为其立传并纂写《镇安县晏海澄先生年谱》。今四川乐山牛华溪建有“晏公祠”，祠堂悬匾书“有功于民”。
吴怀清（1861～1928）字莲溪，山阳县银厂沟人。祖籍湖北通山县湾里庄。乾隆间，祖父随移民定居山阳。父荫祥为人宽仁厚德，好善乐施，教子有方。怀清十二岁时，赴县书院童试，名列第一。商州知州闻其名，召致幕中办理文案，由是学问日长。光绪八年（1882）赴省乡试，考中举人。十六年赴京殿试，为三甲一等，例授翰林院庶吉士，散馆后授编修，任满秘书郎，京察一等二品衔。光绪二十八年为会试同考官，批阅考卷。次年，外放山东省乡试副考官。历任编书处武英殿协修，皇帝日常起居注实录馆纂修、国史馆校勘员总纂，学行严谨，秉笔直书。后为庶常馆提调，驻馆主理日常事务。不久以父丧返山，居六年。宣统二年(1910)应皇帝诏起复为翰林院秘书郎，又选从资政院议员，赏戴花瓴加头品顶戴，诰授光禄大夫。时辛亥革命起，清帝退位，吴以清室遗老自居，自号“哑道人”，绝口不谈时事，旅京专修《德宗实录》、《宣统政纪》、《关中三李年谱》，著书立说以自娱。有诗集《借浇集》刊行问世。怀清性孝友，笃乡谊，在北京京城和晏安澜先生一起，捐资创建商山会馆。在山阳板岩镇创办高等小学，后生多受其泽。其宦京数十年，解推不吝，乡人咸乐就之。
周芝祯（1884～1932）丹凤县棣花镇两岭村人。民国六年（1917）入北京朝阳大学。求学期间受民主熏薮，立志革新，为国献身。返里任龙驹寨县佐，因深感振兴桑梓须从培养人才入手，弃政从教，任龙驹寨紫阳宫高等学校管理。十六年回本村创立朝阳乐育高等小学校。他聘请当地有声望的教师到校任教，招引古城岭以西，夜村以东六十多华里的学生就读，一时学校声名大震，武关等地的学生也舍近求远前来该校就读。校舍不足，他四处奔走劝捐，不仅本村及附近庙产、公房尽输该校，连走读范围以外的富户亦捐资助学。他还组织师生劳动建校，增建校舍18间。办学中，他反对死读书，力主接触实际，接触社会，先后组织师生走出校门，到社会上宣传禁鸦片、放足、剪发。倡导男生佩带“誓不与缠足女子结婚”徽章。在他的教育下，女儿周宝珊在校率先放足。民国十六年，中共商洛工委书记王柏栋回乡开展抗日救亡运动，在该校发展党员，建立地下党组织，该校成为先进分子之渊薮。民国十七年秋，应届毕业生在学校对岸丹岩石洞聚宴，洞壁崩塌，23名师生惨遭塌死。自此，他精神受到重创，于民国二十一年三月五日病故于省立医院。
陈步云（1880～1952）丹凤县老君河人。16岁中秀才，废科举后报考陕西高等学堂，高才捷足，名列榜魁。秘密加入同盟会，公费赴日留学，适逢父亲逝世，守丧辍学。辛亥革命后，应邀为陕西省都督府幕僚，后还乡任商州中学堂教习，商县第一、第二高等小学校长。为振兴实业，曾与马骧等创办龙驹寨葡萄酒公司。国民二军胡笠僧将军率三秦健儿挥军河南时，陈步云任第二集团军总司令部秘书兼豫西十三县税局局长，负责筹饷。民国二十八年（1939）四月，任商县县志馆馆长，主持编纂《续修商县志稿》24卷，保存了大批珍贵史料。之后，蝉联商县临时参议会议长。其时，省府向商县摊派军粮小麦2万包（每包200斤），然商县农民以粗粮为食，诚无力负担。陈步云抱病赴西安，几经曲折，终免巨额苛派。驻商县某师，欲拆东龙山双塔修工事，经他奔走幸免。时商县田粮管理处处长王子绍贪污公粮8796石，他义愤填膺，联络当地人士合力掀起震惊省内外的惩办贪污犯的学生运动，终使王伏法。民国三十六年，国民党实行“坚壁清野”，拟将棣花以东划为匪区，搞成无人地带，经他联络乡里奋力抵制幸免。
马骧（1886～1964）龙驹寨人。清光绪三十年(1904)入陕西高等学堂读书，翌年加入同盟会。宣统二年(1910)在西安健本学堂任教，返乡组建同盟会商州分会。辛亥革命后，被选为省议会议员。民国二年四月，第一届国会在北京开幕，马骧为众议院议员。袁世凯解散国会，他东渡日本面谒孙中山，被委陕西招讨副使。民国六年，孙中山成立护法军政府时，任大元帅府参军。民国十一年黎元洪恢复国会时，马任众议院全院委员长。民国二十三年任察哈尔省政府秘书长。翌年任天津市代理市长。抗日战争爆发，日军攻占北平，马骧曾与河北省保安司令李文田联名通电，下令反攻，解北平之围。后返陕任西安红十字会会长。民国二十七年春，龙驹寨“黑煞道”作乱，他受省政府之托回乡安抚。思致乱之由，痛感乡人既贫且愚，即慷慨解囊，捐祖业水田15亩、旱田70多亩，命其三子马可民回乡创办私立仁义小学。三十一年又捐款兴建私立凤麓中学。聘用进步人士任教，造就一批有用之才。1986年，其子马一民秉承其父遗愿，向丹凤中学捐人民币1万元作为奖学金。
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